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陆的尽头是天涯，话的尽头是剑。
飘飒的白袍，滴血的剑，西门吹雪对着夕阳仍感高处不盛寒的眼神……
古龙从来没有费心去写西门吹雪手中的剑闪动出来的招式。我们所看到的，经常是这样一些过于灵动的描写：
“剑已刺出。刺出的剑，剑势并不快……已开始不停地变动，人的移动很慢，剑锋的变动却很快，招未使出，就已随心而变……
他的剑与人合一，这已是心剑……
这已是最后的一剑，已是决定胜负的一剑。
古龙所书所写的是一笔禅意，不是禅，更非禅宗，是越出了宗教界限的中国武侠文化所特有的一种美。正因有了这种禅意的体验，有了这禅意的描写,我们才于其中看到一片充满灵光的化境，一种隐现于有无之间的生命的搏动。
读古龙书妙在，升华出一个瞬间包含着永恒的境界。与精妙绝伦的艺术一样，那是一个超越了文化，超越了因果，同时也超越了时空的世界，古龙没有金庸那书香门第所塑造的文化功底，但他秉造化之神与禅机之妙，合二为一。所以初读古龙时，理当见山不是山，见河不是河，但倘若深潜下去，悟出禅意，就会觉得天阔地广，情趣悠然，山又是山，河又是河了。
这不是充斥着浩然正气的金庸所能描写出的境界，读金庸的武侠，不觉热血上行，见天大地大，民族气节．但金庸实在是太方正了，于是少了些须灵动，也就不那么神秘了，而神秘正是吸引人们的看点，于是我永远是喜欢古龙多于金庸。
读古龙书，初时只是毛骨悚然，人心之险恶怎能到如此地步，但后见江湖侠客，义字当头。正如沧海横流方显出英雄本色一样，经过恶的衬托，他笔中的江湖才会真正的不同凡响。江湖才真的是江湖，男人们永远的梦！
在古龙的作品中，只有西门吹雪一个人，堪堪可以算得上剑神。古龙把西门吹雪写得由“神”变成“人”，又由“人”变回“神”。他执意要把这个人变得令人无法揣度、也无法思议。让他的人和他的剑溶为一体，因为他要保持这个人身上的傲气，只有他的傲气才配的上绝世的剑法，他绝不容许这个人混同于众人。
但有谁会想到在古龙的笔下，西门吹雪会爱上一个人，会和她结婚生子，但也惟有如此，西门才能真正成为“剑神”，从求实到求虚，经由超越再回到执有，从无情到有情，再从有情到无情，这才是真正情的境界，正如是是非非，是既是非，非既是是一般，这才是艺术，这才是真正的情。人能致于情，方能致于剑！
古龙的剑道就是如此。武侠之道，古龙逝后，已成绝响。
那潇洒脱俗而又或淡泊宁静或阴森栗然的韵致，那迷离扑朔而又梦在醒中的了然，常常在我们面前展示出一个巨大的画面。剑下吹血，一件神圣而美丽的事，西门已将自己的生命都奉献给这件事，只有杀人时，他才是真正活着，别的时候，他不过是在等而已，等待一个将龌龊清除的机会，等待着一个施展剑道的机会。
（当一个人将一件事神圣的执行时，不论是什么事业，都是值得尊敬的。这就是古龙给我最大的影响。）
在古龙笔下的众多人物中，古龙总是让主角试着固执，试着执着。正如西门的白衣，剑下的血滴，古龙总是将美反复的淋漓的展现在读者的面前。
再如说情字，在古龙的笔下，情字是描写的淋漓尽致的，郭大陆的友情，陆小凤的友情，在险恶的江湖中开放的情，鲜艳的让人眩晕，孤高如西门也会为小凤的一张字条奔驰千里。
古龙笔下的一切一切在西门的身上都可以看到影子，个人认为西门是古龙描写的最完美的一个任务，虽然他不是主角。
但他的剑，他的情，他的固执，他的孤傲，谁人可比？
最后引用一句古龙的话语结束“他吹的是血，不是雪。他剑上的血。”这就是西门吹雪。
